В Бразилия дебат за абортите изправя феминистки срещу църквата

Рио де Жанейро, Бразилия – През 2019 година Мариана Леал де Соуза, 39-годишна чернокожа жена, живееща отвън най-голямата в Бразилия град, Сао Пауло, имаше компликации да се оправи със самоубийството на сина си младеж, когато се сблъска с по-тежка вест: Тя беше бременна.

„ Не можех да допускам “, сподели общественият служащ пред Al Jazeera по време на неотдавнашен видео диалог. „ Психически и финансово не бях подготвена за нова бременност след загубата на сина ми. “

Тя реши да приключи, само че имаше проблем: Наказателният кодекс на Бразилия позволява аборт единствено в случай че бременността е резултат от обезчестяване, излага здравето на майката на риск или лекарите диагностицират тежки малформации на плода. Нито едно от тези не се отнася за Leal de Souza.

Така че тя притегли помощта на трима близки другари, единият от които имаше връзки с под земята снабдител на Cytotec, лекарство, в началото предопределено за язви, само че преназначено от дами с ниски приходи в Латинска Америка като средство за спиране на нежелана бременност. Обединявайки ресурсите си, те стигнаха до $150, с цел да купят лекарството.

Но прекарването беше трудно. Както Леал де Соуза си спомня: „ Имах възприятието, че тялото ми изхвърля всичко. Почувствах настинка, мощна коремна болежка и кървене. “ Тя допусна, че това са общоприети затруднения и се опита да се оправи, само че последвалите седмици не й донесоха отдих.

„ Кървенето не спираше, само че не можех да потърся болнична помощ от боязън от правни последици “, сподели тя.

Два месеца по-късно, с отичане на корема, Leal de Souza стартира да се опасява за живота си. Тя реши да потърси помощ в близката държавна болница, където изтърпя дълготрайно време на очакване и голям брой запитвания, преди медицинският личен състав най-сетне да я прегледа.

Лекарите направиха изненадващо изобретение: плодът остана в утробата на Леал де Соуза. Тя носеше близнаци и единствено един плод беше изхвърлен.

Болницата заключи, че това е резултат от импровизиран аборт, спестявайки де Соуза от наказателни обвинявания.

„ Изпитах възприятие на облекчение, само че въпреки всичко кипящото възмущение остана, знаейки, че в случай че бях... бяла или богата жена, можех да получа достъп до безвредно клинично лекуване, без да заплашвам живота си “, сподели тя.

„ Всички дами вършат аборти, само че … единствено бедните отиват в пандиза “

До 4 милиона аборта се правят годишно в Бразилия, най-населената страна в Латинска Америка. От тях единствено 2000, или 5 %, се правят законно.

Жените, които се подлагат на противозаконни аборти, са изправени пред присъди до три години затвор, в случай че бъдат наказани, а лекарите, които ги правят, могат да прекарат до четири години в пандиза. Част от тестването на Leal de Souza, сподели тя, е, че тя е добре осведомена със случаи, включващи небогати дами, които са били изправени пред отнемане от независимост за спиране на бременността си.

Нейната история хвърля светлина върху крещящата действителност в Бразилия, страна, която е дом на повече хора от африкански генезис, в сравнение с която и да е друга страна в света като се изключи Нигерия: чернокожите и маргинализираните дами носят тежестта на законодателството, което криминализира аборта.

Проучване, извършено от антрополога Дебора Диниз, откри, че чернокожите дами са с 46 % по-склонни да прибягнат до небезопасни практики за аборт, в сравнение с белите дами.

Федерален законодател, представляващ Рио де Жанейро, Лусиана Бойтекс, оглави правна самодейност във Върховния съд през 2017 година, предлагаща закрепването на аборта като конституционно право.

„ Декриминализацията на аборта по своята същина е въпрос на расова правдивост “, сподели тя пред Al Jazeera.

Законите за абортите в Бразилия са останали значително непроменени от 50-те години на предишния век. Това, което се промени, е появяването през последните години на оживено феминистко придвижване, въодушевено, най-малко частично, от легализирането на абортите в прилежаща Аржентина през 2020 година и встъпването в служба година по-рано на президента Жаир Болсонаро, чиято консервативна администрация беше необятно считана за противодействуващ към чернокожите хора и дами.

Политиките на Болсонаро провокираха отговор под формата на акции като Nem Presa Nem Morta (Нито затворени, нито мъртви), която се бори за декриминализиране на абортите, и ръководената от дами, анти-Болсонаро Ele Nao (Не той). Проведени са и манифестации, като проява на 8 март, в която хиляди протестиращи излязоха по улиците на Рио де Жанейро, с цел да изискат расова правдивост и безвреден, легален достъп до аборти.

На шествието една жена носеше афиш, който гласеше: „ Всички дами вършат аборт, само че до момента в който богатите пътуват, с цел да го създадат, ние, бедните, отиваме в пандиза. “

Женското придвижване в Бразилия се разраства, само че среща отпор от евангелското придвижване в напъните си да усъвършенства репродуктивното здраве на дамите.

Влиянието на евангелистите върху дискурса за абортите в Бразилия

С статуята на Христос Спасителя, стояща високо над Рио де Жанейро, Бразилия нормално се свързва с католицизма на своя някогашен колонизатор, Португалия. Но въздействието на евангелското християнство тук стартира да се уголемява преди 30 години и през днешния ден един на всеки трима бразилци се разпознава като евангелски. Според някои оценки евангелистите ще съставляват болшинството от религиозните почитатели в страната до 2032 година

Разпространението на евангелистите в Бразилия е помогнало за обезсърчаването на дами с ниски приходи като Леал де Соуза да желаят аборти.

„ Станали сме очевидци на случаи, в които евангелски медицински сестри са излагали дами и след това са докладвали на управляващите “, сподели Boiteux, федералният законодател, сподели пред Al Jazeera в изявление в офиса си в центъра на Рио.

Жаклин Мораес Тейшейра, социолог и откривател в университета на Бразилия, приписва евангелския напредък на обществения и стопански недостиг в Бразилия, една от страните с най-неравенство в света.

„ Тези църкви преодоляват празнините, оставени от страната, като оферират обучение, опазване на здравето и прехранване, действайки като незаменими [спасителни линии] за тези общности “, сподели тя пред Al Jazeera.

За Леал де Соуза обаче евангелистите са затворили връзката, която е опората на демокрацията.

„ Преди водихме открити разговори в моето семейство и съседи, които в този момент са евангелисти. В наши дни несъгласието се посреща с наказание. Това безмълвие ми попречи да споделя решението си да прекъсна бременността си “, сподели тя.

Евангелистите демонстрираха мускули и на политическо равнище. От 594 членове на Националния конгрес да вземем за пример 228 депутати от 15 партии принадлежат към Евангелския парламентарен фронт – 202 депутати и 26 сенатори.

„ Евангелистите в Конгреса имат доста въздействие и се смятат за главен етичен бастион за набожен активизъм в политиката “, сподели Мораеш Тейшейра. „ Следователно техните съюзи и консервативна позиция имат забележителна социална тежест. “

Въпреки това, последният съдия при премахването на рестриктивните мерки за абортите е Върховният съд.

На съвещание през септември основният арбитър Роза Вебер гласоподава в поддръжка на мярка за декриминализиране на абортите до 12-та седмица от бременността. Но процесът беше спрян от различен арбитър от Върховния съд, Луис Роберто Барозу, който от този момент размени пенсионирания Вебер като основен арбитър.

Разследване на бразилския информативен бюлетин Agencia Publica откри, че в седмиците, предшестващи разискванията в съда, консервативни политици са разпространявали акции срещу абортите в известни обществени медийни платформи.

От своя страна Барозу сподели, че поддържа декриминализацията, само че желае повече разискване. В изявление за Ал Джазира предишния месец той сподели: „ Предизвикателство е за съда да работи против настроенията на 80 % от популацията. Трябва да променим публичното усещане. “

„ Изключително значимо е обществото да се включи в разговор и да се обясни същинският проблем: несправедливата криминализация, която непропорционално визира маргинализираните дами “, продължи той. „ С по-голяма осведоменост имам вяра, че настройките могат да се развият. “